Don Quijote II: Capítulos 17-21

La clase anterior:

• Eric Auerbach. "The Enchanted Dulcinea" in Mimesis: The Representation of Reality in Western Literature.
• Chamberlin, Verner & Weiner, Jack. "Color Symbolism: A Key to a Possible New Interpretation of Cervantes' 'Caballero del Verde Gabán'."

Capítulo 17: (Imágenes: El león "volvió las espaldas y enseñó las partes traseras a Don Quijote"; otra versión de lo mismo; La cabeza del león enjaulado)

• ¿Por qué habrá incluido Cervantes leones en la novela? ¿Pueden simbolizar algo? ¿Hay otros paralelos en la literatura española con episodios en que aparecen leones?
• En la p. 657, nótese la referencia a don Manuel de León; léase la nota 5 [y la nota 6 para el capíulo XLIX (o sea, 48, en la p. 495) en la Primera Parte, edición de Martín de Riquer]: "Caballero que entró en una jaula de un león a recoger el guante que una dama dejó caer para probar su valentía. Él, al devolvérselo, le dio un bofetón por haber hecho peligrar la vida de un caballero por un capricho."
• ¿Por qué se emplea ahora un nuevo apodo, El Caballero de los Leones, en vez de El Caballero de la Triste Figura?
• {P.665 ("O hombre[s] de poca fe") y p. 660 (cuando Don Quiijote adivina los pensamientos del Caballero del Verde Gabán): ¿le recuerdan a Ud. a Cristo estas partes del texto? ¿Se puede considerar a Don Quijote un tipo de Cristo?}

Capítulo 18: (Imágenes: DQ y Sancho llegan a la casa del Caballero del Verde Gabán; Don Lorenzo lee sus poesías a su familia y a los huéspedes; DQ y Don Lorenzo)

• En casa de Don Diego (El Caballero del Verde Gabán). En la p. 662, Cervantes dice que, como traductor, ha eliminado aquí en la Segunda Parte cosas supérfluas ("frías digresiones"). ¿Por qué se incluye este capítulo? ¿Hay algo significativo? Más específicamente, ¿hay algo significativo en/de la poesía incluida en este capítulo (pp. 666-669)?
• ¿Se relaciona la primera poesía (p. 667-668) con Don Quijote? [Se entiende lo que es una glosa, ¿verdad?]
• En cuanto a la segunda poesía (p. 6680: note la historia de Píramo y Tisbe, sacada de la mitología clásica [se recordará que había dos jóvenes, enamorados desde sus más tiernos años; sus padres les prohibieron que se vieran, así que quedaron separados por una pared; un día iban a reunirse secretamente; un león complicó la reunión entre los dos enamorados; se mataron con una espada; las moras (mulberries) --que originalmente eran blancas-- se volvieron rojas, por la sangre derramada]; ¿tiene todo esto algo que ver con lo que ocurre en los capítulos que siguen?
• Observe que en estos capítulos se continúa el motivo de los caballeros cortesanos y lo poco que hacen.

Capítulo 19: (Imagen: El duelo entre el licenciado y el bachiller Corchuelo)

• Introducción para un nuevo episodio, las bodas de Camacho y Quiteria (¿sugiere algo el nombre Quiteria?).
• La disputa/duelo entre Corchuelo y el licenciado; ¿hemos visto esta idea/tema antes?

Capítulo 20: (Imágenes: DQ despierta a Sancho con la lanza; Las bodas de Camacho: músicos y bailadores; El ambiente festivo de las bodas de Camacho; "Comed, amigo, y desayunaos con esta espuma"; La danza en las bodas de Camacho; Una caja sorpresa)

• Las bodas (1). La poesía/expectáculo consta de una alegoría que sí tiene sentido, ¿verdad?. Note otra vez el tema de la Muerte al final del capítulo...

Capítulo 21: (Imágenes: El dilema de Quiteria: el dinero o el amor; Los amigos de Basilio acuden a favorecerle; Las fiestas pasan adelante, pero Basilio y sus secuaces se van; "A solo Sancho se le oscureció el alma" [al dejar las fiestas de Camacho])

• Las bodas (2). ¿Se puede decir que este episodio ilustra el triunfo de industria/arte sobre riqueza/fuerza? Si no, ¿qué representa?
• Ahora se explica mucho de lo que se vio en los capítulos precedentes, ¿verdad? ¿Se aplica algo de esto a Don Quijote o a la novela misma?

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Fred Jehle jehle@ipfw.edu
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